第171章 曲措阿妈
第171章曲措阿妈
黄昏渐浓,两边长满野草的乡村公路上,布赤本玛背着碎布头做的花布书包,和几个同村的走读生结伴往大坝村的方向走去。
布赤本玛拿着有些卷边的语文课本,向一个和她差不多高的女生请教几个词的念法,给上课时没记住的词语注上拼音,遇到两个人都不会的地方,便用铅笔划两个重重的圈。
远处的大坝上,有几头野山羊为了舔食岩石上的盐分,踩着大坝上的缝隙,在近乎垂直的岩土坝面上攀缘跳跃。
家住大坝村的走读生们沿着蜿蜒的硬化路曲折前进,又过了半个多小时,才看到村里那座土黄色的残破古碉楼和旁边层叠错落的土石碉房。
那些三到四层的藏式民居屋顶立着四个尖尖的顶角,顶角上设置了顶拉神的神垒,神垒上放着白色的石头用以驱邪避灾。
俞佩环一直用魔法阵隐去身形跟在布赤本玛后面,她眼瞳中的微型魔法阵旋转张缩,侦测到的相关数据都显示在任务实录画面的右下角。
这个小小村庄的每一座民居都被浓厚的神佛香火浸染,那些堆叠着白色石头的神垒上,确确实实地存在着非凡之力的波动,而且强度不低。
俞佩环立即在工作日志中录入了“极有可能诞生编外神灵”的信息,进入大坝村前,她又给自己叠了一层隐匿法阵,并将一枚纽扣大小的魔导器嵌入掌心,做好了随时向栗知弦和巴西邪灾局干员求援的准备。
可以,武德充沛,令人赞赏。
在画面前看剧吃零食的梁先生对小俞的谨慎表示认可。
梁德在此岸415号世界呆的时间不算短了,又在邪灾局挂了个特派专员的虚职,他对此界蓝星东国的非凡者管理制度,尤其是对本地所谓神灵的相关管理制度已经有了比较全面的了解。
理论上,巴西地区所有编制内的合法神灵都在当地邪灾局的密切监管之下,按季度接受严格考核,赏善罚恶。
同时,各地邪灾局会定期对辖区进行排查清理,确保辖区内不存在无证上岗的野神和违法乱纪的邪神。
每当有新的善神诞生,当地神事负责人便会尽快向邪灾局汇报情况,由邪灾局派出专人对新神展开任前考察,根据新神的出身成分和现实表现对其进行评分,然后酌情增编定岗,或是与新神签订雇佣合同后纳入邪灾局管理体系。
东国邪灾局底蕴深厚,兵多将广,一直保持着横扫一切牛鬼蛇神的光荣传统,中学为体西学为用的魔法少女部队军势如火,在非凡生物管理方面一向非常强势。
奈何历史悠久是把双刃剑,在神州赤县这片遍布传奇的土地上,有头有脸的善神恶神野神邪神层出不穷,都不用翻地方志,随便一个老百姓翻开族谱往上数十几代,说不定祖宗里都出过几个城隍土地。
那些有古都名头的城市,有时工地挖掘机一铲子下去都能刨出好几个邪神来。
在搬山卸岭摸金倒斗一行里摸爬滚打的朋友,但凡有点家教传承知道生命可贵的,一般都只敢碰前朝的墓。
历史超过二百年的,风水有点名堂的,本地有邪门传说的,一律躲着走,谁来请也不去,别管是干哪行,谁还没点安全生产意识了?
延续至今的民间非凡传承千奇百怪,基本上有一两手绝活而且学会了闷声……韬光养晦,如果不是为了爱情奋不顾身,谁又知道隔壁老王祖上是懂穿墙术的崂山道士呢。
地广人多,负能量思想难以管控,很多所谓的神灵像伤风感冒和口腔溃疡一样反复发作。
这就使得东国邪灾局的管理工作很难做深做实做细。
老少边穷地区多多少少残留了一些封建糟粕,无知群众里面难免有坏人,所以在大坝村这种香火旺盛的地方,很难讲会不会藏着无证野神或者邪神。
已经有四个支教老师和六个学生下落不明,巴西邪灾局忙活了两个月一无所获,俞佩环的谨慎很有必要。
她无声无息地浮在空中,跟着布赤本玛进入了一栋三层高的石墙碉房。
俞佩环先去了设在碉房三楼经堂,经堂是这栋碉房里最为宽敞华丽的地方,雕刻精美的佛龛整整占去了一面墙,佛龛里供奉着多尊佛像,俞佩环一尊尊看过,都是巴西雪区常见佛像,没有出格的存在。
除了佛像,布赤本玛家的经堂里还供奉着昂贵的唐卡和各种法器,上方挂着几个金黄色的铜盆,墙边摆着为上师准备的考究禅床,上面铺着厚厚的精致毛毯。
俞佩环仔细检查了一遍经堂里的各类摆设,也没有发现特别之处,她正要到其他房间检查,楼下突然传来了一个中年妇女的斥责声。
俞佩环飘到碉房一层,便看到一个穿着大领藏袍的中年妇女推搡着她面前的布赤本玛。
“牛奶呢!鸡蛋呢!让你带回来的东西呢!”
布赤本玛和那个中年妇女差不多一般高,却低着头不敢还手,也不敢走开,任由那个中年妇女把她推来推去。
“曲措阿妈,老师说牛奶和鸡蛋只能在学校里吃,我想偷偷带出来的,被多杰阿妈拦住了,只好自己吃掉了。”
小女孩低着头,满脸的内疚和害怕。
那个被叫做曲措阿妈的中年妇女却不肯放过她,先是又推了她一把,然后一脚踢在布赤本玛的膝弯上,让小女孩忍不住痛呼出声。
“你自己吃了,你吃了你妹妹吃什么!
又花钱,又不听话,养了你有什么用!”
曲措阿妈抬起手要去打布赤本玛的脑袋,这时一个十六七岁的少年从门外冲了进来,一把抱住布赤本玛,挨了曲措一个凶狠的巴掌。
“阿妈!你怎么又打本玛!”那个眼睛很大的少年挺起胸膛将布赤本玛护在身后。
“次仁,她吃了你妹妹的牛奶和鸡蛋,她……”
“本玛也是我的妹妹,她也要吃东西,你不许打她!”
达瓦次仁护着表妹,对自己的亲生母亲怒目而视。
1.同志们,今天和明天只是一个普通的周二和周三,请大家严肃起来,不要搞资本主义的那一套!2.为避免重名的误会,在此解释一下:“达瓦”有星期一和月亮的意思,很多地方的藏民有将生日的星期为小孩起名的习惯,“次仁”则有长寿的含义,这两个是出现得非常多的藏名,不在汉名中的“华、强、德、彪”之下。有时一个班甚至要用“大次仁”、“小次仁”、“男次仁”、“女次仁”来区分同学,可见其重名之多。总而言之,《空想之拳》纯属空想,绝无任何影射现实人物的意思,没有任何的意思,特此说明。3.谢谢大家,下次更新见。
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黄昏渐浓,两边长满野草的乡村公路上,布赤本玛背着碎布头做的花布书包,和几个同村的走读生结伴往大坝村的方向走去。
布赤本玛拿着有些卷边的语文课本,向一个和她差不多高的女生请教几个词的念法,给上课时没记住的词语注上拼音,遇到两个人都不会的地方,便用铅笔划两个重重的圈。
远处的大坝上,有几头野山羊为了舔食岩石上的盐分,踩着大坝上的缝隙,在近乎垂直的岩土坝面上攀缘跳跃。
家住大坝村的走读生们沿着蜿蜒的硬化路曲折前进,又过了半个多小时,才看到村里那座土黄色的残破古碉楼和旁边层叠错落的土石碉房。
那些三到四层的藏式民居屋顶立着四个尖尖的顶角,顶角上设置了顶拉神的神垒,神垒上放着白色的石头用以驱邪避灾。
俞佩环一直用魔法阵隐去身形跟在布赤本玛后面,她眼瞳中的微型魔法阵旋转张缩,侦测到的相关数据都显示在任务实录画面的右下角。
这个小小村庄的每一座民居都被浓厚的神佛香火浸染,那些堆叠着白色石头的神垒上,确确实实地存在着非凡之力的波动,而且强度不低。
俞佩环立即在工作日志中录入了“极有可能诞生编外神灵”的信息,进入大坝村前,她又给自己叠了一层隐匿法阵,并将一枚纽扣大小的魔导器嵌入掌心,做好了随时向栗知弦和巴西邪灾局干员求援的准备。
可以,武德充沛,令人赞赏。
在画面前看剧吃零食的梁先生对小俞的谨慎表示认可。
梁德在此岸415号世界呆的时间不算短了,又在邪灾局挂了个特派专员的虚职,他对此界蓝星东国的非凡者管理制度,尤其是对本地所谓神灵的相关管理制度已经有了比较全面的了解。
理论上,巴西地区所有编制内的合法神灵都在当地邪灾局的密切监管之下,按季度接受严格考核,赏善罚恶。
同时,各地邪灾局会定期对辖区进行排查清理,确保辖区内不存在无证上岗的野神和违法乱纪的邪神。
每当有新的善神诞生,当地神事负责人便会尽快向邪灾局汇报情况,由邪灾局派出专人对新神展开任前考察,根据新神的出身成分和现实表现对其进行评分,然后酌情增编定岗,或是与新神签订雇佣合同后纳入邪灾局管理体系。
东国邪灾局底蕴深厚,兵多将广,一直保持着横扫一切牛鬼蛇神的光荣传统,中学为体西学为用的魔法少女部队军势如火,在非凡生物管理方面一向非常强势。
奈何历史悠久是把双刃剑,在神州赤县这片遍布传奇的土地上,有头有脸的善神恶神野神邪神层出不穷,都不用翻地方志,随便一个老百姓翻开族谱往上数十几代,说不定祖宗里都出过几个城隍土地。
那些有古都名头的城市,有时工地挖掘机一铲子下去都能刨出好几个邪神来。
在搬山卸岭摸金倒斗一行里摸爬滚打的朋友,但凡有点家教传承知道生命可贵的,一般都只敢碰前朝的墓。
历史超过二百年的,风水有点名堂的,本地有邪门传说的,一律躲着走,谁来请也不去,别管是干哪行,谁还没点安全生产意识了?
延续至今的民间非凡传承千奇百怪,基本上有一两手绝活而且学会了闷声……韬光养晦,如果不是为了爱情奋不顾身,谁又知道隔壁老王祖上是懂穿墙术的崂山道士呢。
地广人多,负能量思想难以管控,很多所谓的神灵像伤风感冒和口腔溃疡一样反复发作。
这就使得东国邪灾局的管理工作很难做深做实做细。
老少边穷地区多多少少残留了一些封建糟粕,无知群众里面难免有坏人,所以在大坝村这种香火旺盛的地方,很难讲会不会藏着无证野神或者邪神。
已经有四个支教老师和六个学生下落不明,巴西邪灾局忙活了两个月一无所获,俞佩环的谨慎很有必要。
她无声无息地浮在空中,跟着布赤本玛进入了一栋三层高的石墙碉房。
俞佩环先去了设在碉房三楼经堂,经堂是这栋碉房里最为宽敞华丽的地方,雕刻精美的佛龛整整占去了一面墙,佛龛里供奉着多尊佛像,俞佩环一尊尊看过,都是巴西雪区常见佛像,没有出格的存在。
除了佛像,布赤本玛家的经堂里还供奉着昂贵的唐卡和各种法器,上方挂着几个金黄色的铜盆,墙边摆着为上师准备的考究禅床,上面铺着厚厚的精致毛毯。
俞佩环仔细检查了一遍经堂里的各类摆设,也没有发现特别之处,她正要到其他房间检查,楼下突然传来了一个中年妇女的斥责声。
俞佩环飘到碉房一层,便看到一个穿着大领藏袍的中年妇女推搡着她面前的布赤本玛。
“牛奶呢!鸡蛋呢!让你带回来的东西呢!”
布赤本玛和那个中年妇女差不多一般高,却低着头不敢还手,也不敢走开,任由那个中年妇女把她推来推去。
“曲措阿妈,老师说牛奶和鸡蛋只能在学校里吃,我想偷偷带出来的,被多杰阿妈拦住了,只好自己吃掉了。”
小女孩低着头,满脸的内疚和害怕。
那个被叫做曲措阿妈的中年妇女却不肯放过她,先是又推了她一把,然后一脚踢在布赤本玛的膝弯上,让小女孩忍不住痛呼出声。
“你自己吃了,你吃了你妹妹吃什么!
又花钱,又不听话,养了你有什么用!”
曲措阿妈抬起手要去打布赤本玛的脑袋,这时一个十六七岁的少年从门外冲了进来,一把抱住布赤本玛,挨了曲措一个凶狠的巴掌。
“阿妈!你怎么又打本玛!”那个眼睛很大的少年挺起胸膛将布赤本玛护在身后。
“次仁,她吃了你妹妹的牛奶和鸡蛋,她……”
“本玛也是我的妹妹,她也要吃东西,你不许打她!”
达瓦次仁护着表妹,对自己的亲生母亲怒目而视。
1.同志们,今天和明天只是一个普通的周二和周三,请大家严肃起来,不要搞资本主义的那一套!2.为避免重名的误会,在此解释一下:“达瓦”有星期一和月亮的意思,很多地方的藏民有将生日的星期为小孩起名的习惯,“次仁”则有长寿的含义,这两个是出现得非常多的藏名,不在汉名中的“华、强、德、彪”之下。有时一个班甚至要用“大次仁”、“小次仁”、“男次仁”、“女次仁”来区分同学,可见其重名之多。总而言之,《空想之拳》纯属空想,绝无任何影射现实人物的意思,没有任何的意思,特此说明。3.谢谢大家,下次更新见。
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