第四百三十六章 教化
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第四百三十六章教化
开原尽起一万骑兵,山海关的袁崇焕麾下也有一万骑兵,忠于北元汗庭的三部挑选精骑约有两万,大约能和建虏实力相当。然而开原,察哈尔三部都无力承担这场大战的消耗,这就需要大明天子倾大明之力支撑。开原是战争潜力即将耗尽,北元是连年旱灾连吃饭都成问题,只有大明有这个能力承担大战的消耗。
此外马城明言在辽西决战,背靠锦州,宁远,明元联军是占了大便宜的。
因此开出了军粮,军械,抚恤在内约百万两纹银的价码,百万两银子就能发动一场辽西骑兵大决战,底线是歼灭熬汉,奈曼两部,将两部水草丰美之地并入大明,作为阻止建虏骑兵集团绕路入关的屏障。要知道去年建虏入关,便是从这两部蒙古人的驻地绕行,这一战可一举解决后金骑兵绕路入关的威胁。
百万两银子换一个辽西草原,加上一个北元傀儡汗庭,这笔帐怎么算都太划算了。
马城甚至十分期待改写历史,这是开原马氏与崇贞这位少年天子,修好的最后机会,一切都要看崇贞皇帝的选择了。是英明一回选择倾大明之力,调集粮饷骑兵大战辽西,还是削了马氏父子的爵位,都在这位少年天子一念之间。
辽东,辽西,草原上风起云涌,乌云盖顶。
马城安然坐在提督府书房中,读史,开原旧学学派编写的,中原王朝波澜壮阔的和亲历史,不得不说旧学还是有些用处的,比如著书立说,如此厚颜无耻的拍马,这记马屁拍过来让大帅也十分汗颜,却又暗自畅快。被江南读书人群起围攻,纲常伦理大帽子扣过来,汉社学子自然奋起反击,引经据典雄辩一番。
和亲么,古来有之,不能简单的说是好是坏。
一干开原旧学的举人,秀才翻遍了史书,论调倒是出奇的一致,并以唐史为例翻出大量和亲成功的案例,比如文成公主,又比如金城公主。这两位大唐的公主都是和亲的成功典范,也是文化入侵的典范,举子秀才们炮制出锦绣文章,秀才文章不值一提,举子们的拍马文章倒是有几分见地。
无非是赞颂文成,金城之德,泽被吐蕃,对中原王朝是大大有功的。
话说开原举子们写的锦绣文章,嘲讽江南人只知道文成公主远嫁松赞干布通婚的故事,却不知道这背后的大政方针,是极为可笑的事情。文成公主并不是唐朝主动派出去援藏的,而是缘于一场抢婚,是松赞干布发扬了死缠烂打的精神,不断骚扰唐朝的结果,这不就是仰慕大唐天威么。
那是西藏还叫吐蕃的时代,唐贞观三年十三岁的松赞干布成为吐蕃最高领导人,大家都称赞他很靠谱,名曰“赞普”,也就是君长的尊称。果真他很靠谱,仅用十年时间便平定了各部叛乱,统一了西藏。
于是他迁都逻些,松赞干布是个地道的“哈唐”的少年君主,对大唐的一切都很仰慕,日思夜向,将唐朝的各种优越制度搬过来嫁接,并形成自己的西藏特色。志得意满后,松赞干布期待一场门当户对的婚姻,他瞄准了唐朝的文成公主。
谁想到,唐太宗根本没把他的聘礼放在眼里。这明显是不把干布当干部,松赞干布发兵二十万攻打唐朝,并公然威胁唐太宗。
他说:“若不许嫁公主,当亲提五万兵,夺尔唐国,杀尔,夺取公主。”
但仍被唐朝打败,松赞干布仍不死心,坚持为大唐公主而战。
最终,唐太宗被松赞干布的死皮赖脸彻底打败。他审时度势,派出文成公主进行援藏,嫁给松赞干布,以示安抚。贞观十五年正月,十六岁的文成公主牢记皇帝的教导,带着唐朝人民的重托,告别繁华的京城,以高度的责任感、使命感远赴西藏,为西藏吹响了跨越式发展的时代号角。
文成公主到西藏后,便开始了大唐的文化侵略之旅,“老西藏”们那时都信奉苯教,从上到下,信奉了几百年。于是文成公主坚持让这些老西藏,向信奉佛教的唐朝看齐。推行佛教的重大工程就是修建寺庙,不仅可以拉动当地经济,还可以传授建筑技术。著名的大昭寺、小昭寺就是这样拔地而起的,并迅速成为地标性建筑,吸引了众多愿意信奉佛教的西藏群众。
一个文成公主和亲,硬生生改写了西藏的历史,竟然让西藏变成一个佛教地区了,这和亲的威力也多大。和亲并非丧权辱国,它只是一种文化侵略的手段,文成公主之后还有金成公主,金成公主更是左右了西藏的战局,归属,那又是另一段传奇。
马城被这些锦绣文章弄的很尴尬,这些御用文章也太言过其实了,却也不无道理,起码西藏在这两位公主联姻后,再没有成为中原王朝的边患,西藏边患和北方边患比起来不值一提,这便是文化侵略的巨大威力。
联姻的政治意义,远远小于文化入侵的价值,这又是开原旧学举子们看不到的。
家中诸位妻妾也争论起来,大明不和亲的策略到底是对还是错,连马城家中妻妾都激烈的争论起来,可想而知关内此时有多么混乱。汉社的影响力日渐增加,所谓屁股决定脑袋,汉社中人自然是大唱和亲好,和亲妙,和亲政策呱呱叫,东林党人,江南士子自然是破口大骂,吵急了动起手脚也是寻常事。
马城稳坐提督府,心中有谱,有争论是好事总比一潭死水强多了。
当中原王朝足够强大时,和亲政策便威力惊人,威力堪比核武器,本质上和亲就是文化入侵。马城对大明读书人的口水,也早就免疫了,他骂他的,我做我的,两不相干,诺大个开原便忙着张罗迎娶两位北元大妃。
无分旧学,新学人士都振振有辞,圣人曰了,教化藩邦,人人有责。在家中妻妾幽怨的眼神里,马城还是心中有数的,蒙古女人更看重的实际上的好处,两位大妃早已经不是天真纯良的少女,都很现实,肯嫁到开原也是看中了开原制造的铠甲,商贸之利,也有意托庇于开原强大的军事实力之下。
蒙古的男人就更现实了,看中的东西更多比如水草丰美的辽西之地。
这两桩政治婚姻实在无趣,还没成事草原骑兵,开原铁骑便集结起来,兵压辽西只等着大明天子的回应。袁崇焕在山海关也按捺不住,屡次派人来联络出兵,他的关宁铁骑也是要捞点好处的,比如草原上大批牛羊战马,也是让袁督师垂涎三尺的。
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第四百三十六章教化
开原尽起一万骑兵,山海关的袁崇焕麾下也有一万骑兵,忠于北元汗庭的三部挑选精骑约有两万,大约能和建虏实力相当。然而开原,察哈尔三部都无力承担这场大战的消耗,这就需要大明天子倾大明之力支撑。开原是战争潜力即将耗尽,北元是连年旱灾连吃饭都成问题,只有大明有这个能力承担大战的消耗。
此外马城明言在辽西决战,背靠锦州,宁远,明元联军是占了大便宜的。
因此开出了军粮,军械,抚恤在内约百万两纹银的价码,百万两银子就能发动一场辽西骑兵大决战,底线是歼灭熬汉,奈曼两部,将两部水草丰美之地并入大明,作为阻止建虏骑兵集团绕路入关的屏障。要知道去年建虏入关,便是从这两部蒙古人的驻地绕行,这一战可一举解决后金骑兵绕路入关的威胁。
百万两银子换一个辽西草原,加上一个北元傀儡汗庭,这笔帐怎么算都太划算了。
马城甚至十分期待改写历史,这是开原马氏与崇贞这位少年天子,修好的最后机会,一切都要看崇贞皇帝的选择了。是英明一回选择倾大明之力,调集粮饷骑兵大战辽西,还是削了马氏父子的爵位,都在这位少年天子一念之间。
辽东,辽西,草原上风起云涌,乌云盖顶。
马城安然坐在提督府书房中,读史,开原旧学学派编写的,中原王朝波澜壮阔的和亲历史,不得不说旧学还是有些用处的,比如著书立说,如此厚颜无耻的拍马,这记马屁拍过来让大帅也十分汗颜,却又暗自畅快。被江南读书人群起围攻,纲常伦理大帽子扣过来,汉社学子自然奋起反击,引经据典雄辩一番。
和亲么,古来有之,不能简单的说是好是坏。
一干开原旧学的举人,秀才翻遍了史书,论调倒是出奇的一致,并以唐史为例翻出大量和亲成功的案例,比如文成公主,又比如金城公主。这两位大唐的公主都是和亲的成功典范,也是文化入侵的典范,举子秀才们炮制出锦绣文章,秀才文章不值一提,举子们的拍马文章倒是有几分见地。
无非是赞颂文成,金城之德,泽被吐蕃,对中原王朝是大大有功的。
话说开原举子们写的锦绣文章,嘲讽江南人只知道文成公主远嫁松赞干布通婚的故事,却不知道这背后的大政方针,是极为可笑的事情。文成公主并不是唐朝主动派出去援藏的,而是缘于一场抢婚,是松赞干布发扬了死缠烂打的精神,不断骚扰唐朝的结果,这不就是仰慕大唐天威么。
那是西藏还叫吐蕃的时代,唐贞观三年十三岁的松赞干布成为吐蕃最高领导人,大家都称赞他很靠谱,名曰“赞普”,也就是君长的尊称。果真他很靠谱,仅用十年时间便平定了各部叛乱,统一了西藏。
于是他迁都逻些,松赞干布是个地道的“哈唐”的少年君主,对大唐的一切都很仰慕,日思夜向,将唐朝的各种优越制度搬过来嫁接,并形成自己的西藏特色。志得意满后,松赞干布期待一场门当户对的婚姻,他瞄准了唐朝的文成公主。
谁想到,唐太宗根本没把他的聘礼放在眼里。这明显是不把干布当干部,松赞干布发兵二十万攻打唐朝,并公然威胁唐太宗。
他说:“若不许嫁公主,当亲提五万兵,夺尔唐国,杀尔,夺取公主。”
但仍被唐朝打败,松赞干布仍不死心,坚持为大唐公主而战。
最终,唐太宗被松赞干布的死皮赖脸彻底打败。他审时度势,派出文成公主进行援藏,嫁给松赞干布,以示安抚。贞观十五年正月,十六岁的文成公主牢记皇帝的教导,带着唐朝人民的重托,告别繁华的京城,以高度的责任感、使命感远赴西藏,为西藏吹响了跨越式发展的时代号角。
文成公主到西藏后,便开始了大唐的文化侵略之旅,“老西藏”们那时都信奉苯教,从上到下,信奉了几百年。于是文成公主坚持让这些老西藏,向信奉佛教的唐朝看齐。推行佛教的重大工程就是修建寺庙,不仅可以拉动当地经济,还可以传授建筑技术。著名的大昭寺、小昭寺就是这样拔地而起的,并迅速成为地标性建筑,吸引了众多愿意信奉佛教的西藏群众。
一个文成公主和亲,硬生生改写了西藏的历史,竟然让西藏变成一个佛教地区了,这和亲的威力也多大。和亲并非丧权辱国,它只是一种文化侵略的手段,文成公主之后还有金成公主,金成公主更是左右了西藏的战局,归属,那又是另一段传奇。
马城被这些锦绣文章弄的很尴尬,这些御用文章也太言过其实了,却也不无道理,起码西藏在这两位公主联姻后,再没有成为中原王朝的边患,西藏边患和北方边患比起来不值一提,这便是文化侵略的巨大威力。
联姻的政治意义,远远小于文化入侵的价值,这又是开原旧学举子们看不到的。
家中诸位妻妾也争论起来,大明不和亲的策略到底是对还是错,连马城家中妻妾都激烈的争论起来,可想而知关内此时有多么混乱。汉社的影响力日渐增加,所谓屁股决定脑袋,汉社中人自然是大唱和亲好,和亲妙,和亲政策呱呱叫,东林党人,江南士子自然是破口大骂,吵急了动起手脚也是寻常事。
马城稳坐提督府,心中有谱,有争论是好事总比一潭死水强多了。
当中原王朝足够强大时,和亲政策便威力惊人,威力堪比核武器,本质上和亲就是文化入侵。马城对大明读书人的口水,也早就免疫了,他骂他的,我做我的,两不相干,诺大个开原便忙着张罗迎娶两位北元大妃。
无分旧学,新学人士都振振有辞,圣人曰了,教化藩邦,人人有责。在家中妻妾幽怨的眼神里,马城还是心中有数的,蒙古女人更看重的实际上的好处,两位大妃早已经不是天真纯良的少女,都很现实,肯嫁到开原也是看中了开原制造的铠甲,商贸之利,也有意托庇于开原强大的军事实力之下。
蒙古的男人就更现实了,看中的东西更多比如水草丰美的辽西之地。
这两桩政治婚姻实在无趣,还没成事草原骑兵,开原铁骑便集结起来,兵压辽西只等着大明天子的回应。袁崇焕在山海关也按捺不住,屡次派人来联络出兵,他的关宁铁骑也是要捞点好处的,比如草原上大批牛羊战马,也是让袁督师垂涎三尺的。
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