第一千六百四十四章 大变革
只是海盗闹的太不像话了,大明水师才围剿一番,也是象征性的围剿,从未真正剿灭过,这也是实情。
海盗都剿灭了,大明水师还怎么要军费,造巨舰?
房中,温暖如春。
敏月轻抚着小腹,一脸幸福。
刑沅在侍奉着马城写东西,过了个年她丰润了一些,下巴似乎圆了一些,但脸颊依旧精致,依旧白皙娇嫩,梳着流行的挑心扁髻,很是娇俏,双眉如画,眸光盈盈,嘴唇轻颤,含情脉脉望着。
敏月不忿:“喂,你们两个不要太肉麻。”
马城哈哈大笑。
“啊,下雪了!”
“瑞雪兆丰年啊!”
刑沅象顽童一般大呼小叫在作怪。
马城微微一笑,将她拽了过去,她却涨红了脸,白齿咬着红唇,吵着要出去玩雪。
敏月心道:“这是不是叫作欲迎还拒,不愧是曲中名妓,半推半就是有情趣。”
不过,她得意洋洋的摸了摸小肚子,还是她的肚子争气!窗外飘洒起了鹅毛般的大雪,这个冬天的瀚海城显得特别热闹,被叛乱中断的商路重归于正常,都已经重新纳入大明治下,在短短几个月之中,大明重新建立起在西域有效统治,各方面的博弈之后,以瀚海城为中心的各部落,心中不知不觉中都将大明的统治当成了事实。
年后在道教,佛教诸宗大庙的推动下,一场瀚海城大会召开了,对大明朝廷来说,他们很乐意这次大会的举行。
如今的西域除了道教兴盛,佛教也渐渐站稳了脚跟,并且有些崛起的苗头了,大明并不禁止佛教。
佛教教人向善,无论如何对大明来说都有好处,不过各大寺庙的高僧、主持都需要官府册封。
全真教的人不愿意也没办法,道教实在难以发展。
道教是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道,是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式,主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。
道馆在修建的时候一般都是在深山之中,道教讲究的是自身的修炼,而不是宣传,但是佛教一般都是在乱世之中,讲究普渡众生,从接触的机会来说肯定是佛教占优势。
佛教的兴盛也不能说好,也不能说坏,还真有很多高僧是因为看到了大明治世有功,真心希望西域能够在大明朝廷的统治下,早臻和平的。
佛教越来越壮大,马城也是听之任之,佛道不分家嘛。
不知不觉间,所有的大小势力,都自觉地为这次大会开了方便之门,因为谁都知道,任何人要是在这次的大事上做了妨碍,那将同时与大明为敌,与所有与会土豪为敌。
与辽王马城为敌,将受千夫所指、万人仇视,就算是再有实力的土豪,也是死十次都不够的。
已经有很多年,河西东路未有这样强大影响力和号召力的事件了。
诸州的高僧,高道,或者亲自出发,或者派遣代表,冒着风雪分头赶往瀚海城,一路上无论各族群还是盗伙,听说是前往瀚海城赴会的高僧大德、豪强留后纷纷让道。
过了新年,马城变得忙碌异常。
作为大明亲王,他要负责接待各大道馆,各大寺庙的代表,主持这样一次大会,着实是累。
幸好西域各部落十分配合,境内的一些寺庙,无论汉传还是蕃系,都量力给与了支持。
与此同时,大明朝廷又颁布了一项新政,凡入籍大明的番邦人,赏一头牛,并许三年之内所种粮食可以留下一半。
如此一来,更加促进了大明与番邦的融合,一户户番邦牧民更是将马城,将大明供起来顶礼膜拜。
“希望我们一家子,下一辈子能生在中原。”
中原早已成为西域番邦人的梦想。
这西域虽较关中干旱,但在有河水灌溉的地方如瀚海城,土地之肥沃并不在关中平原之下,这些年之所以变成蛮荒,主要原因是当地人没有种地的基因。
大明在进入西域之初,用上了十分狠辣的手段肃清异见者,等到确立起统治以后,却很快将民间的秩序放得很宽,并没有对当地土著做过多的约束,这也是大明自信心的体现。
这是大明文化的自信。
说到财富的积累,西域自然不可能在几年内就突飞猛进,但像以前的那种胡马横行、蟊贼拦道的情况却已经没有了。
作为连接中西方的重要缓冲地带,西域也是越来越重要了,交易与建设进行着,得到公田的农夫,也对来年的收成充满了希冀,在一片平安的土地上努力劳作,脸上自然而然就带着欢快并充满了希望。
于是乎在叛乱渐渐安定之后,以瀚海城为中心的地区渐渐繁华起来,更胜以前了。
西域正在从游牧文明,逐渐转变为耕种文明,这是几千年历史上从未有过的大变局。
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海盗都剿灭了,大明水师还怎么要军费,造巨舰?
房中,温暖如春。
敏月轻抚着小腹,一脸幸福。
刑沅在侍奉着马城写东西,过了个年她丰润了一些,下巴似乎圆了一些,但脸颊依旧精致,依旧白皙娇嫩,梳着流行的挑心扁髻,很是娇俏,双眉如画,眸光盈盈,嘴唇轻颤,含情脉脉望着。
敏月不忿:“喂,你们两个不要太肉麻。”
马城哈哈大笑。
“啊,下雪了!”
“瑞雪兆丰年啊!”
刑沅象顽童一般大呼小叫在作怪。
马城微微一笑,将她拽了过去,她却涨红了脸,白齿咬着红唇,吵着要出去玩雪。
敏月心道:“这是不是叫作欲迎还拒,不愧是曲中名妓,半推半就是有情趣。”
不过,她得意洋洋的摸了摸小肚子,还是她的肚子争气!窗外飘洒起了鹅毛般的大雪,这个冬天的瀚海城显得特别热闹,被叛乱中断的商路重归于正常,都已经重新纳入大明治下,在短短几个月之中,大明重新建立起在西域有效统治,各方面的博弈之后,以瀚海城为中心的各部落,心中不知不觉中都将大明的统治当成了事实。
年后在道教,佛教诸宗大庙的推动下,一场瀚海城大会召开了,对大明朝廷来说,他们很乐意这次大会的举行。
如今的西域除了道教兴盛,佛教也渐渐站稳了脚跟,并且有些崛起的苗头了,大明并不禁止佛教。
佛教教人向善,无论如何对大明来说都有好处,不过各大寺庙的高僧、主持都需要官府册封。
全真教的人不愿意也没办法,道教实在难以发展。
道教是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道,是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式,主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。
道馆在修建的时候一般都是在深山之中,道教讲究的是自身的修炼,而不是宣传,但是佛教一般都是在乱世之中,讲究普渡众生,从接触的机会来说肯定是佛教占优势。
佛教的兴盛也不能说好,也不能说坏,还真有很多高僧是因为看到了大明治世有功,真心希望西域能够在大明朝廷的统治下,早臻和平的。
佛教越来越壮大,马城也是听之任之,佛道不分家嘛。
不知不觉间,所有的大小势力,都自觉地为这次大会开了方便之门,因为谁都知道,任何人要是在这次的大事上做了妨碍,那将同时与大明为敌,与所有与会土豪为敌。
与辽王马城为敌,将受千夫所指、万人仇视,就算是再有实力的土豪,也是死十次都不够的。
已经有很多年,河西东路未有这样强大影响力和号召力的事件了。
诸州的高僧,高道,或者亲自出发,或者派遣代表,冒着风雪分头赶往瀚海城,一路上无论各族群还是盗伙,听说是前往瀚海城赴会的高僧大德、豪强留后纷纷让道。
过了新年,马城变得忙碌异常。
作为大明亲王,他要负责接待各大道馆,各大寺庙的代表,主持这样一次大会,着实是累。
幸好西域各部落十分配合,境内的一些寺庙,无论汉传还是蕃系,都量力给与了支持。
与此同时,大明朝廷又颁布了一项新政,凡入籍大明的番邦人,赏一头牛,并许三年之内所种粮食可以留下一半。
如此一来,更加促进了大明与番邦的融合,一户户番邦牧民更是将马城,将大明供起来顶礼膜拜。
“希望我们一家子,下一辈子能生在中原。”
中原早已成为西域番邦人的梦想。
这西域虽较关中干旱,但在有河水灌溉的地方如瀚海城,土地之肥沃并不在关中平原之下,这些年之所以变成蛮荒,主要原因是当地人没有种地的基因。
大明在进入西域之初,用上了十分狠辣的手段肃清异见者,等到确立起统治以后,却很快将民间的秩序放得很宽,并没有对当地土著做过多的约束,这也是大明自信心的体现。
这是大明文化的自信。
说到财富的积累,西域自然不可能在几年内就突飞猛进,但像以前的那种胡马横行、蟊贼拦道的情况却已经没有了。
作为连接中西方的重要缓冲地带,西域也是越来越重要了,交易与建设进行着,得到公田的农夫,也对来年的收成充满了希冀,在一片平安的土地上努力劳作,脸上自然而然就带着欢快并充满了希望。
于是乎在叛乱渐渐安定之后,以瀚海城为中心的地区渐渐繁华起来,更胜以前了。
西域正在从游牧文明,逐渐转变为耕种文明,这是几千年历史上从未有过的大变局。
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