第八章儒家
儒家弟子们又怎么不知道赢吃和韩非根本就是穿一条裤子的。
这位被荀夫子收为弟子,年纪轻轻的师叔,其虽然并不完全赞同韩非的思想,在许多地方总会和韩非争辩。
但是在场之人都了解,韩非所著的书籍,那些集法家大成之作的思想,有一部分是由两人共同创作。
只不过这位师叔不喜文章,或者说是不善于写文章,才是由韩非代笔,将其自己的思想汇聚成书。
见到赢辰捧限一样和自己打配合,韩非畅快一笑,大声道:“.....正是如此,那时候的尧在当天子。
释?“那么孔夫子所说的尧舜同样圣明又如何解“圣人处在君位上明察一切,就会使天下没有奸邪,这是孔子所言。“那如果种地的、捕鱼的没有争执,陶器不粗劣,舜又何必用道德去感化他们
“舜去纠正弊病,那就是尧有过失。
“认为舜贤能,就要否定尧的明察;认为尧圣明,那就得否定舜用道德去感化的行为。“两者之间是不可能都加以肯定的,孔子说尧也圣明,舜也圣明,这岂不是自相矛盾
韩非意气风发,望着这群儒家学者们振振有词,顺便还给在场之人讲了一个赢辰小学时学过的矛与盾的故事。
-番话语,让在场的儒家学子们都是脸色发黑,有人张口欲言想要反驳,但最后却发现自己根本没有能够反驳的地方。
因为孔子的那番圣人以德育人的话语,是真的充满了矛盾之处,这逻辑上的问题还真不好辩驳,除非是诡辩。
见到无人出声,韩非再次言之凿凿,又是说了一番以德育人的不妥之处,诉说了自己的法家思想。
他给这些儒家学子们灌输德教无用,大讲特”讲要以法、以君主的行政手段去教育人、束缚人行为的必然性。
学子们都是面红耳赤,被韩非说的体无完肤
伏念抓着自己刚留长的胡子,作为儒家掌门他却是无法反驳自己的这位年轻的师弟,让其羞愧难言。
荀子依然不动声色,似乎对自己一个儒家之人教出了这么一个法家奇才一点都不在意。
“彩!”
就在这时,寂静无言中,有一道喝彩声传来众人随声望去,见到赢辰这时正抚掌大笑,为韩非喝彩,这些儒家学子们更是又恼又闷。
韩非拱了拱手,他知道说到这里就差不多了
如果自己在说下去,这帮儒家学子们恼羞成怒,不讲论语而用‘抡语’,他韩非必然要被打的头破血流。
虽说韩非集法家之长,但是法家不像是道家儒家、墨家那样有其门派。所谓法家,只不过是-群有类似思想的人所总结的学说,被强名曰‘法。
也正是因为法家不是一个门派,所以并没有什么内功心法,法家之人可以说都不会武功。当然最主要也是,法家思想不适合所有人都去学,更不适合传播,若人人学法家,那才是真的天下大乱。
韩非拱手准备下去,赢辰突然喊道:......且慢,我有一言想对师兄说。”
赢辰的话让韩非顿住脚步,而随着赢辰出言不管是荀子、伏念还是众多儒家弟子都是看向了他,不知他有何高谈大论。
只见嬴未缓缓起身,对着韩非拱手而礼,沉声道:“师兄将商君之法,慎到之势,申不害之术紧密结合,确实见解独到,师弟佩服。“我对师兄思想的大部分内容持赞成意见,然而师兄斥孔子、责孟子,认为仁义无用,道德教育无用,对此我却是有不同见解。
“师兄不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,岂不有违人性乎?若真长此以往,则亲亲尊尊之恩绝矣,此可行使一时之计,但不可长用!”“因此在我看来,德刑并施方为正法,师兄你的想法太极端了。”
赢辰话音落下,一直面无表情的荀子终于是露出了一抹微笑,微微颔首。
因为荀子就认为应该要用礼约束恶,用法律建立秩序,荀子的思想相比于一般的儒家更特殊一些,因荀子是信人性恶的。
而以现代人思想来看,荀子的思想相比于这年代的儒家和法家思想也更合理。
在这一点上,赢辰的想法与荀子不谋而合,自然是让荀子赞同。
不过两者之间亦有差别,荀子的思想与理论依然是偏向于儒家内核。
而赢辰的想法因为现代人的思维影响,内核更偏向于法家,正是儒皮法骨!.赢未这-番反驳韩非的话语,让在场的儒家学子们都是喜形于色。
儒家当代掌门人伏念抚了抚自己刚刚留长的胡须,暗暗点头,望着赢辰的目光中很是高兴。即使这些儒家学子们知道,其实赢吃和韩非是穿一条开裆裤的,两人所推崇的学问内核皆是‘法’,现在只是两人的理念之争,却不是根本之争。
只不过相比于韩非的近乎完全否定儒家的仁义道德,赢辰对儒家的仁义礼智信还是颇为推崇的。
有的时候儒家学子们都在怀疑,这韩非到底是否真的是在儒家接受的教育,他的许多思想与行为,不管怎么看简直就是儒家的生死仇敌。其对儒家的理念,对孔子、孟子的一切几乎都是抱有批评的态度,而且相当强硬,儒家之中出现这样一一个人,也是有够奇葩了。
甚至在私底下,还有人抱怨荀夫子不会教书育人,才是教导出了三个奇葩。不管是韩非、赢辰还是荀子的另一位弟子李斯,这三人在荀子门下学习之后,思想核心全部都是法术之道。
韩非见到赢辰反驳自己的学说,他深吸口气静待蠃辰接下来的言论。
他有这样的习惯,可见两人辩论已经不是第-次了。
“我秦国《秦律》虽然繁杂严苛,但却也日趋完善,在我秦国《秦律》之中,就有年龄限制
《秦律》规定,年龄不满者若是犯法,则应减轻刑法或者是不施刑法。”
“对于我《秦律》之法,师兄可有意见?”赢辰和韩非跪坐在这山间平坦之地,古松矗立,遮住了炽烈的阳光,又有青山绿水,鸟语花香,两人语峰交错,让四周围拢一圈的儒家学子们,都是听的津津有味。
韩非略一沉吟,摇头道:....对秦国之《秦律》,我没有意见。”
即使在怎样尊崇严苛峻法,韩非也知道若是将严法用在什么都不懂的稚龄幼童上,那就真的是暴虐无道了。
赢辰又是道:......既然师兄没有意见,那若有幼童早慧,在知道‘法无法惩罚自己时,他若是利用法律实施犯罪又如何
“相比于成年人,幼童其实才更容易去钻法律的漏洞,郑国邓析善钻法律漏洞,枉顾于法,终被处死。”
“老师评价其为八诛之一,其不法先王,不是礼义,甚察而不惠,辩而无用,多事而寡功,不可以为治纲纪然。
“若是幼童如此,莫非师兄也要将其竹刑?”这位邓析是名家的著名人物,善改法律,钻法律漏洞,喜好诉讼,可谓是律师的祖师爷。不过在这先秦时期可没有多少律师的生存土壤,遇到这种会耍嘴皮子而自己又说不过的,那就直接砍了就是,这叫一劳永逸。
顿了一下,赢辰继续道:....因此在我看来,法律只是最低限度的道德,法律也只应对成人所普惠。”“但是面对幼童时,应以道德教育为主,对孩童以严刑峻法要求,去告诉他们什么是法律,那无异于是对牛弹琴。”
“彩!”
“彩
蠃辰话音刚落,儒家学子们都是高声喝彩,喜上眉梢。
因为赢辰反驳韩非的话,无异于是在告诉韩非道德教育的重要性,以德育人的必要性,驳斥韩非那'一断于法的极端思想。
罗老师就说过,对未成年人不能普法,而是应该以德教育。
但韩非作为法家集大成者,又怎会因为这些话就无力反驳,真实历史上的韩非到是个不善言辞的结巴。
但这个世界的韩非,可谓是能言善辩。
只听韩非出言道:....魏文侯任用李悝为相,施行变法,魏国强盛,冠绝七国。”
“秦孝公支持商君之法,才有如今之强秦,对六国虎视眈眈。
“数百年间,七国皆有变法强国而称雄一时者,然而这些强国之法中,可有君王施行德制’与礼制而图强的
“为政在法,纵观古今强国皆是不务德而务法,可见孔子的那些学说根本就是误人子弟!”这时的韩非也不藏了,言之凿凿的批判儒家思想,对孔孟那更是不屑一顾。
而韩非的这番话,自然换来在场儒家子弟的怒视。
赢辰见此心中暗叹,只想对韩非竖起大拇指夸一句'牛逼啊韩非’。
在这小圣贤庄,天下儒宗之地,作为荀子之徒,也算是儒家弟子的你竟然这么骂祖师爷。这对于讲究道德礼仪,长幼尊卑的这些儒家弟子们而言,没当场给你剁了喂狗,已经是他们学有所成,懂得了'仁'来制怒了。
不过想刀一个人的眼神是藏不住的,能看出来,这些儒家弟子现在都是想刀了韩非。
韩非却不理会那些儒家弟子的眼神,他只是紧盯着赢辰,想要看赢辰如何反驳
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这位被荀夫子收为弟子,年纪轻轻的师叔,其虽然并不完全赞同韩非的思想,在许多地方总会和韩非争辩。
但是在场之人都了解,韩非所著的书籍,那些集法家大成之作的思想,有一部分是由两人共同创作。
只不过这位师叔不喜文章,或者说是不善于写文章,才是由韩非代笔,将其自己的思想汇聚成书。
见到赢辰捧限一样和自己打配合,韩非畅快一笑,大声道:“.....正是如此,那时候的尧在当天子。
释?“那么孔夫子所说的尧舜同样圣明又如何解“圣人处在君位上明察一切,就会使天下没有奸邪,这是孔子所言。“那如果种地的、捕鱼的没有争执,陶器不粗劣,舜又何必用道德去感化他们
“舜去纠正弊病,那就是尧有过失。
“认为舜贤能,就要否定尧的明察;认为尧圣明,那就得否定舜用道德去感化的行为。“两者之间是不可能都加以肯定的,孔子说尧也圣明,舜也圣明,这岂不是自相矛盾
韩非意气风发,望着这群儒家学者们振振有词,顺便还给在场之人讲了一个赢辰小学时学过的矛与盾的故事。
-番话语,让在场的儒家学子们都是脸色发黑,有人张口欲言想要反驳,但最后却发现自己根本没有能够反驳的地方。
因为孔子的那番圣人以德育人的话语,是真的充满了矛盾之处,这逻辑上的问题还真不好辩驳,除非是诡辩。
见到无人出声,韩非再次言之凿凿,又是说了一番以德育人的不妥之处,诉说了自己的法家思想。
他给这些儒家学子们灌输德教无用,大讲特”讲要以法、以君主的行政手段去教育人、束缚人行为的必然性。
学子们都是面红耳赤,被韩非说的体无完肤
伏念抓着自己刚留长的胡子,作为儒家掌门他却是无法反驳自己的这位年轻的师弟,让其羞愧难言。
荀子依然不动声色,似乎对自己一个儒家之人教出了这么一个法家奇才一点都不在意。
“彩!”
就在这时,寂静无言中,有一道喝彩声传来众人随声望去,见到赢辰这时正抚掌大笑,为韩非喝彩,这些儒家学子们更是又恼又闷。
韩非拱了拱手,他知道说到这里就差不多了
如果自己在说下去,这帮儒家学子们恼羞成怒,不讲论语而用‘抡语’,他韩非必然要被打的头破血流。
虽说韩非集法家之长,但是法家不像是道家儒家、墨家那样有其门派。所谓法家,只不过是-群有类似思想的人所总结的学说,被强名曰‘法。
也正是因为法家不是一个门派,所以并没有什么内功心法,法家之人可以说都不会武功。当然最主要也是,法家思想不适合所有人都去学,更不适合传播,若人人学法家,那才是真的天下大乱。
韩非拱手准备下去,赢辰突然喊道:......且慢,我有一言想对师兄说。”
赢辰的话让韩非顿住脚步,而随着赢辰出言不管是荀子、伏念还是众多儒家弟子都是看向了他,不知他有何高谈大论。
只见嬴未缓缓起身,对着韩非拱手而礼,沉声道:“师兄将商君之法,慎到之势,申不害之术紧密结合,确实见解独到,师弟佩服。“我对师兄思想的大部分内容持赞成意见,然而师兄斥孔子、责孟子,认为仁义无用,道德教育无用,对此我却是有不同见解。
“师兄不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,岂不有违人性乎?若真长此以往,则亲亲尊尊之恩绝矣,此可行使一时之计,但不可长用!”“因此在我看来,德刑并施方为正法,师兄你的想法太极端了。”
赢辰话音落下,一直面无表情的荀子终于是露出了一抹微笑,微微颔首。
因为荀子就认为应该要用礼约束恶,用法律建立秩序,荀子的思想相比于一般的儒家更特殊一些,因荀子是信人性恶的。
而以现代人思想来看,荀子的思想相比于这年代的儒家和法家思想也更合理。
在这一点上,赢辰的想法与荀子不谋而合,自然是让荀子赞同。
不过两者之间亦有差别,荀子的思想与理论依然是偏向于儒家内核。
而赢辰的想法因为现代人的思维影响,内核更偏向于法家,正是儒皮法骨!.赢未这-番反驳韩非的话语,让在场的儒家学子们都是喜形于色。
儒家当代掌门人伏念抚了抚自己刚刚留长的胡须,暗暗点头,望着赢辰的目光中很是高兴。即使这些儒家学子们知道,其实赢吃和韩非是穿一条开裆裤的,两人所推崇的学问内核皆是‘法’,现在只是两人的理念之争,却不是根本之争。
只不过相比于韩非的近乎完全否定儒家的仁义道德,赢辰对儒家的仁义礼智信还是颇为推崇的。
有的时候儒家学子们都在怀疑,这韩非到底是否真的是在儒家接受的教育,他的许多思想与行为,不管怎么看简直就是儒家的生死仇敌。其对儒家的理念,对孔子、孟子的一切几乎都是抱有批评的态度,而且相当强硬,儒家之中出现这样一一个人,也是有够奇葩了。
甚至在私底下,还有人抱怨荀夫子不会教书育人,才是教导出了三个奇葩。不管是韩非、赢辰还是荀子的另一位弟子李斯,这三人在荀子门下学习之后,思想核心全部都是法术之道。
韩非见到赢辰反驳自己的学说,他深吸口气静待蠃辰接下来的言论。
他有这样的习惯,可见两人辩论已经不是第-次了。
“我秦国《秦律》虽然繁杂严苛,但却也日趋完善,在我秦国《秦律》之中,就有年龄限制
《秦律》规定,年龄不满者若是犯法,则应减轻刑法或者是不施刑法。”
“对于我《秦律》之法,师兄可有意见?”赢辰和韩非跪坐在这山间平坦之地,古松矗立,遮住了炽烈的阳光,又有青山绿水,鸟语花香,两人语峰交错,让四周围拢一圈的儒家学子们,都是听的津津有味。
韩非略一沉吟,摇头道:....对秦国之《秦律》,我没有意见。”
即使在怎样尊崇严苛峻法,韩非也知道若是将严法用在什么都不懂的稚龄幼童上,那就真的是暴虐无道了。
赢辰又是道:......既然师兄没有意见,那若有幼童早慧,在知道‘法无法惩罚自己时,他若是利用法律实施犯罪又如何
“相比于成年人,幼童其实才更容易去钻法律的漏洞,郑国邓析善钻法律漏洞,枉顾于法,终被处死。”
“老师评价其为八诛之一,其不法先王,不是礼义,甚察而不惠,辩而无用,多事而寡功,不可以为治纲纪然。
“若是幼童如此,莫非师兄也要将其竹刑?”这位邓析是名家的著名人物,善改法律,钻法律漏洞,喜好诉讼,可谓是律师的祖师爷。不过在这先秦时期可没有多少律师的生存土壤,遇到这种会耍嘴皮子而自己又说不过的,那就直接砍了就是,这叫一劳永逸。
顿了一下,赢辰继续道:....因此在我看来,法律只是最低限度的道德,法律也只应对成人所普惠。”“但是面对幼童时,应以道德教育为主,对孩童以严刑峻法要求,去告诉他们什么是法律,那无异于是对牛弹琴。”
“彩!”
“彩
蠃辰话音刚落,儒家学子们都是高声喝彩,喜上眉梢。
因为赢辰反驳韩非的话,无异于是在告诉韩非道德教育的重要性,以德育人的必要性,驳斥韩非那'一断于法的极端思想。
罗老师就说过,对未成年人不能普法,而是应该以德教育。
但韩非作为法家集大成者,又怎会因为这些话就无力反驳,真实历史上的韩非到是个不善言辞的结巴。
但这个世界的韩非,可谓是能言善辩。
只听韩非出言道:....魏文侯任用李悝为相,施行变法,魏国强盛,冠绝七国。”
“秦孝公支持商君之法,才有如今之强秦,对六国虎视眈眈。
“数百年间,七国皆有变法强国而称雄一时者,然而这些强国之法中,可有君王施行德制’与礼制而图强的
“为政在法,纵观古今强国皆是不务德而务法,可见孔子的那些学说根本就是误人子弟!”这时的韩非也不藏了,言之凿凿的批判儒家思想,对孔孟那更是不屑一顾。
而韩非的这番话,自然换来在场儒家子弟的怒视。
赢辰见此心中暗叹,只想对韩非竖起大拇指夸一句'牛逼啊韩非’。
在这小圣贤庄,天下儒宗之地,作为荀子之徒,也算是儒家弟子的你竟然这么骂祖师爷。这对于讲究道德礼仪,长幼尊卑的这些儒家弟子们而言,没当场给你剁了喂狗,已经是他们学有所成,懂得了'仁'来制怒了。
不过想刀一个人的眼神是藏不住的,能看出来,这些儒家弟子现在都是想刀了韩非。
韩非却不理会那些儒家弟子的眼神,他只是紧盯着赢辰,想要看赢辰如何反驳
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