引言
虽言棺木一行能巧见阴阳,然遇人之面何以能辨阳寿命长;借阴转阳寻穴曝尸者枉送千金亦不予丧葬,更不得其木方;鬼魅尸邪恶念千丈,棺木人游走山林间却进退自如;道法之术尚不能起死回生,合棺之木又如何能保尸身不腐见月回魂……
棺木行起于何时源于何地,距今已不可考。相传轩辕上古时早已安人入土,早期直接掘土下葬,后有以瓮罐为棺埋葬,直至石制棺椁出现。商周时期出现了木制棺椁,自此入土下葬便演为习俗流传至今。
春秋战国时出一奇人遗书《缺一门》,即各种要诀不可尽学,遗书者正是棺木行祖师爷鲁班。书卷中阴阳宅邸取木成形,陷阱机关布局数术,医道法术灵语咒符等一一无不详述。因而造世人觊觎,经累世争夺残存不全;后为一木匠偶得残卷,隐世避祸独行棺木一行。毕生所做棺椁甚多,所遇奇闻异事更不计其数,结一世所学撰写了《鬼行棺椁》。书中详述了上至天子下至百姓,当取何木做棺椁布局;土葬水葬天葬悬棺葬葬法不同又当何以为棺;掺杂《缺一门》中技艺,又将一生所逢怪事奇遇也收录其中。行内行外皆称此人为“财魁”(即材魁),意为棺木一行魁首。《鬼行棺椁》自此于后代财魁中代代相传。
然后人附翼攀鳞,屡助帝王将相富商巨贾砍合生棺椁,布阴冢鬼局,设机关陷阱;累千万人殉葬,哀鸣者不计其数,自身也终究躲不过天数多死于非命不得善终,《鬼行棺椁》也下落不明。民间才会有“财魁虽有财,命里不沾财”之说。
唐宋时期相传财魁再度出现,凭借金丝楠木棺闻名于世;明清时期皇族权贵皆讲究墓葬规格,四处寻觅在世财魁却不得其踪,清末狼烟四起战火纷飞,财魁便销声匿迹,也再没了财魁之说。
建国后,皖地因长江之利,木材行业兴起。战乱时流落逃亡的能工巧匠又重新拿起了斧子,包括了棺木一行。
棺椁,外为椁,内为棺。时至今日,以棺为主,椁已显有人用。做棺材不仅树木本身为人重视,棺材所用多少节树也是很有讲究的:十节树做成的叫做十错材,又名十页瓦;依次有十二元,十三元,十四料及最次的十六料;上好的当数四木成棺的四独棺;最为难得是独木成棺的,可如今已不多见。另外根据制作棺材的手艺不同,说道也不同。“牛口缝”棺材、“窜缝”棺材、“拼缝”棺材那都是有讲究的。棺行融合了百家之长,身兼了四海之艺,徽州一代吸取满族棺椁的贵气多以翘首棺和元宝棺为主。
但到底是晦气之行,大底不为人所待见;却也有祖上世代相传的手艺人,传到这个年代手艺运斤成风炉火纯青者,行里人都叫这辈人材柱子。
不接触棺木这一行的,很多人都以为棺木行就是守着铺子等买主,其实不然。早些年谁家都留有些好的树木,家中有年逾古稀的老者,逢寿辰或身子骨不适,便请棺木人来家中伐木做棺材,行里人称此为走方子。外染红漆,金字福寿,名寿棺。摆在铺子里未上漆的,叫白胎子,中途夭折未至寿年的人多睡白胎子。
行里的自然知道这行的怪事,而行外人所了解的不过是冰山一角。
本书要说的就是关于棺木一行的诸多轶事,我祖上是做棺材生意的,可以说是睡在棺材板上长大;出生时太爷爷依然健在,童年是听着棺木行的故事成长。因而对棺木一行还是有些了解的。正所谓是:
奇闻怪谈棺木行,五湖四海走寿方;
莫道不解各中事,且容后续言语长。
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棺木行起于何时源于何地,距今已不可考。相传轩辕上古时早已安人入土,早期直接掘土下葬,后有以瓮罐为棺埋葬,直至石制棺椁出现。商周时期出现了木制棺椁,自此入土下葬便演为习俗流传至今。
春秋战国时出一奇人遗书《缺一门》,即各种要诀不可尽学,遗书者正是棺木行祖师爷鲁班。书卷中阴阳宅邸取木成形,陷阱机关布局数术,医道法术灵语咒符等一一无不详述。因而造世人觊觎,经累世争夺残存不全;后为一木匠偶得残卷,隐世避祸独行棺木一行。毕生所做棺椁甚多,所遇奇闻异事更不计其数,结一世所学撰写了《鬼行棺椁》。书中详述了上至天子下至百姓,当取何木做棺椁布局;土葬水葬天葬悬棺葬葬法不同又当何以为棺;掺杂《缺一门》中技艺,又将一生所逢怪事奇遇也收录其中。行内行外皆称此人为“财魁”(即材魁),意为棺木一行魁首。《鬼行棺椁》自此于后代财魁中代代相传。
然后人附翼攀鳞,屡助帝王将相富商巨贾砍合生棺椁,布阴冢鬼局,设机关陷阱;累千万人殉葬,哀鸣者不计其数,自身也终究躲不过天数多死于非命不得善终,《鬼行棺椁》也下落不明。民间才会有“财魁虽有财,命里不沾财”之说。
唐宋时期相传财魁再度出现,凭借金丝楠木棺闻名于世;明清时期皇族权贵皆讲究墓葬规格,四处寻觅在世财魁却不得其踪,清末狼烟四起战火纷飞,财魁便销声匿迹,也再没了财魁之说。
建国后,皖地因长江之利,木材行业兴起。战乱时流落逃亡的能工巧匠又重新拿起了斧子,包括了棺木一行。
棺椁,外为椁,内为棺。时至今日,以棺为主,椁已显有人用。做棺材不仅树木本身为人重视,棺材所用多少节树也是很有讲究的:十节树做成的叫做十错材,又名十页瓦;依次有十二元,十三元,十四料及最次的十六料;上好的当数四木成棺的四独棺;最为难得是独木成棺的,可如今已不多见。另外根据制作棺材的手艺不同,说道也不同。“牛口缝”棺材、“窜缝”棺材、“拼缝”棺材那都是有讲究的。棺行融合了百家之长,身兼了四海之艺,徽州一代吸取满族棺椁的贵气多以翘首棺和元宝棺为主。
但到底是晦气之行,大底不为人所待见;却也有祖上世代相传的手艺人,传到这个年代手艺运斤成风炉火纯青者,行里人都叫这辈人材柱子。
不接触棺木这一行的,很多人都以为棺木行就是守着铺子等买主,其实不然。早些年谁家都留有些好的树木,家中有年逾古稀的老者,逢寿辰或身子骨不适,便请棺木人来家中伐木做棺材,行里人称此为走方子。外染红漆,金字福寿,名寿棺。摆在铺子里未上漆的,叫白胎子,中途夭折未至寿年的人多睡白胎子。
行里的自然知道这行的怪事,而行外人所了解的不过是冰山一角。
本书要说的就是关于棺木一行的诸多轶事,我祖上是做棺材生意的,可以说是睡在棺材板上长大;出生时太爷爷依然健在,童年是听着棺木行的故事成长。因而对棺木一行还是有些了解的。正所谓是:
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