第59章 大唐双龙传
第59章大唐双龙传
“头痛,头痛,好冷好冷,……”谢玉艰难的睁开了眼,这是又掉水里了,虽然不知道这次又喝了多少水,但能被水冲到岸边也算幸运了。
用尽谢玉最后的力气,谢玉终于爬到了岸上躺了下来,但现在不能睡,一睡可能真会死掉了。
想到这里,谢玉摆出一个非常熟悉“神足经”姿势,回息调整。
等谢玉进入状态后,谢玉身上开始冒出各种混浊的水气,不知道多久,谢玉突然感觉胃中翻腾,这时心振动,也是无法维护调息运功状态了。
然后谢玉就开始大口呕吐起来,而呕吐之物中有很多污秽黑血,这就不必说了。
不过谢玉刚吸了两口气,就又呕吐起来,刚才没感觉,现在感觉出来了,周围也是腥臭扑鼻的厉害,难道是来到河神老巢了吗?
谢玉看了看周围的腥臭之物,只感觉可能来到某些恶兽的排污之处了。
不过谢玉不顾污秽捡起一个人脸大小的甲片,也是惊奇不已,这是什么巨兽居然有这个大的甲片。
这时谢玉回忆了一次脑子中的记忆,现在好像是隋大业七年还是八年,这次又往回穿了,应该宋几百年前,隋唐时期。
根据宋的记载好像隋朝两世就亡了,记下来就是唐朝了,好像现在的皇帝就是隋朝的第二皇帝,这皇帝好大喜功,南征北战滥用民力,是改亡了。
这辈子谢玉是南方天师道的一个道士,以陆修静为祖师,主修《老子想尔注》,以因为喜欢读道经,精通斋醮科仪,这次巴陵多雨不停,影响农事,谢玉奉命做斋醮祈晴科仪。
谢玉斋戒沐浴三日后,先祭祀河神,但不知什么原因,落水了,醒来就到这里了。
这原身谢玉是文职道士,不是护法神将,只会些养生功法,健体拳脚,不甚精通武艺,能活过来,应该也是谢玉穿过来的时机合适,不然就这些污秽之物一样了。
不过既然醒了,谢玉打算还是先走出这里,太腥臭了。
这些甲片,谢玉很是好奇,只要看到的都捡起来了,不大一会儿,就收集几片。
幸好古人衣服都宽大,也不沉,谢玉就都收在怀中。
然后向前面亮光出走去,实话谢玉本来想先洗漱一下,可看着幽幽发黑的水,就有些恐怖之感,可能泡水泡的太多了吧!
不多久,谢玉面前就出现长丈余高八尺的大石龟,这大石龟似是刚要离水上岸,后脚还浸在水里,昂首朝向高高在上的正门,造型雄浑有力,巧夺天工。
谢玉走近细看,石龟背上隐见图形,连忙跃上,只见龟背上布满符号图形,错综复杂。
好似先天八卦,谢玉修道练武多少也是研究过一些的,不过研究一番后,感觉段时间看不出什么,就放弃了。
然后谢玉继续向前走,来到门前,只见进口处有一石刻题匾,刻著“战神殿“”三个大字,是大篆,每个字均有丈许大小。
谢玉心想,是那个叫战神将军的坟墓吗,可记忆中自称战神的将军很多,自己有限的知识也说不来。
进的里面去,谢玉发现这陵墓太大了,现代科技修建没问题,可在古代不知道要耗费不知道多少人力了。
可这也太高了吧,上百米了有,怎真不知道古人是怎么干的,难道古代人有巨人吗?。
来到了也许是巨人建的大殿内,巨殿前端和左右两旁的殿璧,离他至少有一两百米的距离,真感觉自己便像缕蚁那般渺小。
而在对正入口的巨壁上,由上至下凿刻了一行大篆,从殿顶直排而下,首尾相隔最少有八九十米外,每字又是丈许见方。
书著:天地不仁以万物为刍狗。
看到这十个字,谢玉的眉头微微一皱,这十个字出自道德经,当然在谢玉不少其他的道家典籍之中,都有这十个字的存在。
按照道家的说法,就是天地有仁心,滋生了万物,天地生了万物,并没有想取回什么报酬。
所以真正意思是指天地看万物和那个丢掉的草狗一样,并没有对人特别好,对其他的万物特别差。
谢玉边向前走,边思索这几个字,突然注意到,那就是在那“天地不仁以万物为刍狗”的几个大字下,好像有一人盘膝面墙而坐,背影魁梧,服饰高古,不类近代。
谢玉快步近前,又发现这人只是一副骸骨干尸,干尸旁还有几样事物,谢玉经历不少到也不害怕,只觉得这人也许是陪葬之人,但没想到保存这么完好。
张晓近前打量,见到此人面相庄严,嘴角犹带著安详的微笑,头发与衣服已化开大半,但面上肌肤神情却与生人无异。
见此人左手垂地,地上有一行小字,写书“广成子证破碎金刚于此”,几个篆字,触地的中指,刚好嵌在此处最后一画去势尽处,毫无疑问这几个宇是他运功在地上写划出来的。
谢玉大奇,广成子,不是神话传说中黄帝的老师吗?
黄帝轩辕氏和蚩尤逐鹿中原后大胜,获得天下,开创中华文明,黄帝可以说是也算一代战神了,后来在道家传说中,黄帝最后还御女三千后,又乘龙升仙了。
对了谢玉开蒙学医的书籍中,就有《黄帝内经》篇章,难道这里是黄帝墓?
但黄帝老师广成子言:广成子证破碎金刚于此,又是什么意思?
字面来看是,难道黄帝飞升后,这广成子老师,也想飞升,虽然成功了,但只是元神飞升,把肉体留了下来,而肉体处于道家金刚,坚固不坏的意思。
这时张晓的目光望向殿顶,离地上百米许的殿顶中心,嵌有一块圆形的物体,五六米的直径。
散发出青黄的光线,像是一个室内的太阳,使整个巨殿沐浴在万道青光底下。
以这光源为中心。
殿顶昼了一个直径达五六十米的大圆,而这巨殿不见一柱,不见一物,殿心地上有一个两丈许见方的浮雕,左右两边壁上,每边亦有丈许见方的浮雕图各二十四个,加上殿心的浮雕图,刚好是四十九。
殿心地上那幅浮雕,雕工精美,刻著一个身穿奇怪甲胄、面上覆盖面具的天神,胯下坐著一条以龙非龙的怪物,从九片裂开了的厚云由左上角穿飞而下。
直扑向右下角一个血红的大火球,每一片厚云旁边,由上而下写着九重天、八重天,直至最低的一重天。
浮雕的上方有五个大字,正是战神图录一。
然后就是从第一幅,第二幅,第三幅,第四十八幅,等到谢玉看向第四十九幅的时候,发现上面除战神图录四十九破碎虚空外,再无一物,方此案停了下来。
最终谢玉的目光又开始倒着看,目光在了第四十八福浮雕上面,这见其上写书战神图录四十八,重返九天。
那天神模样的战神,又乘坐那似龙非龙的怪物,由右下角向上飞,穿过了九重云,飞向左上角,和第一幅恰是相反的方向。
很是奇妙,谢玉将四十九福浮雕再看一遍之后,发现再也不能遗忘,只是感觉这它们好像组成了一部史诗,一部描素“上界”的故事的史诗。
而且谢玉有一种猜测,这浮雕图录的记录那个人也许就是轩辕黄帝,这浮雕中可能记录他飞升战斗过程,这记录者也许就是他的广成子老师。
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“头痛,头痛,好冷好冷,……”谢玉艰难的睁开了眼,这是又掉水里了,虽然不知道这次又喝了多少水,但能被水冲到岸边也算幸运了。
用尽谢玉最后的力气,谢玉终于爬到了岸上躺了下来,但现在不能睡,一睡可能真会死掉了。
想到这里,谢玉摆出一个非常熟悉“神足经”姿势,回息调整。
等谢玉进入状态后,谢玉身上开始冒出各种混浊的水气,不知道多久,谢玉突然感觉胃中翻腾,这时心振动,也是无法维护调息运功状态了。
然后谢玉就开始大口呕吐起来,而呕吐之物中有很多污秽黑血,这就不必说了。
不过谢玉刚吸了两口气,就又呕吐起来,刚才没感觉,现在感觉出来了,周围也是腥臭扑鼻的厉害,难道是来到河神老巢了吗?
谢玉看了看周围的腥臭之物,只感觉可能来到某些恶兽的排污之处了。
不过谢玉不顾污秽捡起一个人脸大小的甲片,也是惊奇不已,这是什么巨兽居然有这个大的甲片。
这时谢玉回忆了一次脑子中的记忆,现在好像是隋大业七年还是八年,这次又往回穿了,应该宋几百年前,隋唐时期。
根据宋的记载好像隋朝两世就亡了,记下来就是唐朝了,好像现在的皇帝就是隋朝的第二皇帝,这皇帝好大喜功,南征北战滥用民力,是改亡了。
这辈子谢玉是南方天师道的一个道士,以陆修静为祖师,主修《老子想尔注》,以因为喜欢读道经,精通斋醮科仪,这次巴陵多雨不停,影响农事,谢玉奉命做斋醮祈晴科仪。
谢玉斋戒沐浴三日后,先祭祀河神,但不知什么原因,落水了,醒来就到这里了。
这原身谢玉是文职道士,不是护法神将,只会些养生功法,健体拳脚,不甚精通武艺,能活过来,应该也是谢玉穿过来的时机合适,不然就这些污秽之物一样了。
不过既然醒了,谢玉打算还是先走出这里,太腥臭了。
这些甲片,谢玉很是好奇,只要看到的都捡起来了,不大一会儿,就收集几片。
幸好古人衣服都宽大,也不沉,谢玉就都收在怀中。
然后向前面亮光出走去,实话谢玉本来想先洗漱一下,可看着幽幽发黑的水,就有些恐怖之感,可能泡水泡的太多了吧!
不多久,谢玉面前就出现长丈余高八尺的大石龟,这大石龟似是刚要离水上岸,后脚还浸在水里,昂首朝向高高在上的正门,造型雄浑有力,巧夺天工。
谢玉走近细看,石龟背上隐见图形,连忙跃上,只见龟背上布满符号图形,错综复杂。
好似先天八卦,谢玉修道练武多少也是研究过一些的,不过研究一番后,感觉段时间看不出什么,就放弃了。
然后谢玉继续向前走,来到门前,只见进口处有一石刻题匾,刻著“战神殿“”三个大字,是大篆,每个字均有丈许大小。
谢玉心想,是那个叫战神将军的坟墓吗,可记忆中自称战神的将军很多,自己有限的知识也说不来。
进的里面去,谢玉发现这陵墓太大了,现代科技修建没问题,可在古代不知道要耗费不知道多少人力了。
可这也太高了吧,上百米了有,怎真不知道古人是怎么干的,难道古代人有巨人吗?。
来到了也许是巨人建的大殿内,巨殿前端和左右两旁的殿璧,离他至少有一两百米的距离,真感觉自己便像缕蚁那般渺小。
而在对正入口的巨壁上,由上至下凿刻了一行大篆,从殿顶直排而下,首尾相隔最少有八九十米外,每字又是丈许见方。
书著:天地不仁以万物为刍狗。
看到这十个字,谢玉的眉头微微一皱,这十个字出自道德经,当然在谢玉不少其他的道家典籍之中,都有这十个字的存在。
按照道家的说法,就是天地有仁心,滋生了万物,天地生了万物,并没有想取回什么报酬。
所以真正意思是指天地看万物和那个丢掉的草狗一样,并没有对人特别好,对其他的万物特别差。
谢玉边向前走,边思索这几个字,突然注意到,那就是在那“天地不仁以万物为刍狗”的几个大字下,好像有一人盘膝面墙而坐,背影魁梧,服饰高古,不类近代。
谢玉快步近前,又发现这人只是一副骸骨干尸,干尸旁还有几样事物,谢玉经历不少到也不害怕,只觉得这人也许是陪葬之人,但没想到保存这么完好。
张晓近前打量,见到此人面相庄严,嘴角犹带著安详的微笑,头发与衣服已化开大半,但面上肌肤神情却与生人无异。
见此人左手垂地,地上有一行小字,写书“广成子证破碎金刚于此”,几个篆字,触地的中指,刚好嵌在此处最后一画去势尽处,毫无疑问这几个宇是他运功在地上写划出来的。
谢玉大奇,广成子,不是神话传说中黄帝的老师吗?
黄帝轩辕氏和蚩尤逐鹿中原后大胜,获得天下,开创中华文明,黄帝可以说是也算一代战神了,后来在道家传说中,黄帝最后还御女三千后,又乘龙升仙了。
对了谢玉开蒙学医的书籍中,就有《黄帝内经》篇章,难道这里是黄帝墓?
但黄帝老师广成子言:广成子证破碎金刚于此,又是什么意思?
字面来看是,难道黄帝飞升后,这广成子老师,也想飞升,虽然成功了,但只是元神飞升,把肉体留了下来,而肉体处于道家金刚,坚固不坏的意思。
这时张晓的目光望向殿顶,离地上百米许的殿顶中心,嵌有一块圆形的物体,五六米的直径。
散发出青黄的光线,像是一个室内的太阳,使整个巨殿沐浴在万道青光底下。
以这光源为中心。
殿顶昼了一个直径达五六十米的大圆,而这巨殿不见一柱,不见一物,殿心地上有一个两丈许见方的浮雕,左右两边壁上,每边亦有丈许见方的浮雕图各二十四个,加上殿心的浮雕图,刚好是四十九。
殿心地上那幅浮雕,雕工精美,刻著一个身穿奇怪甲胄、面上覆盖面具的天神,胯下坐著一条以龙非龙的怪物,从九片裂开了的厚云由左上角穿飞而下。
直扑向右下角一个血红的大火球,每一片厚云旁边,由上而下写着九重天、八重天,直至最低的一重天。
浮雕的上方有五个大字,正是战神图录一。
然后就是从第一幅,第二幅,第三幅,第四十八幅,等到谢玉看向第四十九幅的时候,发现上面除战神图录四十九破碎虚空外,再无一物,方此案停了下来。
最终谢玉的目光又开始倒着看,目光在了第四十八福浮雕上面,这见其上写书战神图录四十八,重返九天。
那天神模样的战神,又乘坐那似龙非龙的怪物,由右下角向上飞,穿过了九重云,飞向左上角,和第一幅恰是相反的方向。
很是奇妙,谢玉将四十九福浮雕再看一遍之后,发现再也不能遗忘,只是感觉这它们好像组成了一部史诗,一部描素“上界”的故事的史诗。
而且谢玉有一种猜测,这浮雕图录的记录那个人也许就是轩辕黄帝,这浮雕中可能记录他飞升战斗过程,这记录者也许就是他的广成子老师。
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